Für die Anthropologin Agnès Giard ermöglichen Liebespuppen, "soziale Erwartungen in Bezug auf Ehe und Zeugung zu vereiteln".
Agnès Giard, Anthropologe, Forscher an der Universität von Paris, Nanterre (Sophiapol-Labor), Moderator des Blogs japinc.org, ist Autor des Buches Un Begehren nach Menschen. Liebespuppen in Japan (Les Belles Lettres, 2016). Hier entschlüsselt sie die Probleme im Zusammenhang mit der Popularisierung von Sexpuppen, ihre technologischen Entwicklungen und die komplexen Beziehungen, die zwischen Menschen und diesen plastischen Partnern geknüpft werden.
Usbek & Rica: Sexpuppen verkäufer und die Manager engagierter Bordelle bestehen oft darauf, dass es sich meistens um verbesserte Sexspielzeuge handelt. Wenn Sie jedoch in Japan über das Thema "Liebespuppen" lesen, entdecken Sie ein ganzes soziales Universum aus Kreativität, Aufmerksamkeit, Zeremonien ... Haben diese beiden Puppenfamilien gemeinsame Merkmale?
Usbek & Rica: Sexpuppen verkäufer und die Manager engagierter Bordelle bestehen oft darauf, dass es sich meistens um verbesserte Sexspielzeuge handelt. Wenn Sie jedoch in Japan über das Thema "Liebespuppen" lesen, entdecken Sie ein ganzes soziales Universum aus Kreativität, Aufmerksamkeit, Zeremonien ... Haben diese beiden Puppenfamilien gemeinsame Merkmale?
"Die Puppe hat den Vorteil, ein hohles, leeres Objekt zu sein, eine Projektionswand, die Tagträumen ermöglicht."
Sakai Mitsugi, einer der ersten Puppensammler in Japan, erklärt: „Die Puppe ist besser als eine Frau, weil sie keine Persönlichkeit oder negative Ideen hat und die ganze Zeit dort bleibt. nah bei dir. Die Frau ist besser als eine Puppe, weil sie eine Persönlichkeit hat, negative Ideen und weil sie sich bewegt. Es hängt alles davon ab, was Sie im Leben wollen, impliziert er. Für Puppen (Kontraktion der Wörter "Puppenliebhaber") hat die Puppe den Vorteil, ein hohles, leeres Objekt zu sein, eine Projektionsfläche, die Tagträumen ermöglicht. Obwohl sie sie so behandeln, als wäre sie am Leben, sie anziehen, damit sie sich schön fühlt, ihr Fotoalben widmen, über sie als Geliebte sprechen usw., wissen diese Männer, dass er ein Spiel ist, aber ein Spiel in Lebensgröße. auf der Skala ihres Lebens, die die Einhaltung der formalen Regeln erfordert, die während der Zeremonien umgesetzt werden.
Welche Bedeutung können wir den Orten der Prostitution von Sexpuppen, die sich seit einigen Monaten öffnen, neben ihrem faszinierenden Aspekt oder dem durch die Berichterstattung in den Medien verstärkten Neuheitseffekt Bedeutung beimessen?
Es ist ein Mikrophänomen. Es ist unwahrscheinlich, dass solche Bordelle langfristig überleben, da die Kunden, die aus Neugier kommen, diese Erfahrung nicht wiederholen. Im Gegensatz zu einem Menschen bindet die Puppe keine Kunden. Sie schaut an die Decke, sie ist träge, ihre Gliedmaßen nehmen beim Umgang unpassende Positionen ein, ihre Perücke gleitet leicht ... Auf sexueller Ebene gibt die Puppe etwas Pathetisches oder Groteskes ab, wie Sie es wünschen. Mit ihr bist du allein vor dir. In Japan achten die Hersteller darauf, dass sie abwesend aussieht - leerer Ausdruck, die Augen nach innen gerichtet -, damit die Puppe so aussieht, als wäre sie unzugänglich. Es ist in Japan nicht dazu gedacht, "alle Befriedigung" zu bieten oder die Einsamkeit zu kompensieren, im Gegenteil. Es ist hohl nach dem Vorbild der Buddha-Statuen gestaltet, die einen Punkt an einer anderen Stelle fixieren. Der vage Blick, der seine Besitzer mit dem Scheitern einer Beziehung konfrontiert, dieses Objekt, das darauf abzielt, eine Lücke zu füllen, dient vor allem dazu, der Lücke Form zu geben.
"Es ist fast unvermeidlich, dass Liebespuppen bordelle scheitern"
Es ist also fast unvermeidlich, dass Bordelle floppen. In Japan, einem Pionierland der Puppenprostitution, begann das Phänomen Ende 2003 unter dem Namen Doll Fûzoku. Hunderte von Bordellen und Vermietungsagenturen haben das Land mit anfänglich ermutigenden Zahlen überschwemmt. Diese intensive Spekulation dauerte jedoch nur drei Jahre. Bis zum Sommer 2005 wurden Bordelle geschlossen oder vielmehr durch Clubs ersetzt, in denen Menschen beschäftigt sind. Und bis 2006 waren alle Spuren des Phänomens praktisch verschwunden. Weil Kunden nicht zurückkommen. Denn Puppen können nur einer winzigen Minderheit von Menschen gefallen, die hauptsächlich aus Männern (aber auch Frauen) bestehen, die es vorziehen, im Traum einer unmöglichen Liebe, einer reinen Liebe, einer ewigen Liebe zu leben. … Wie die Puppe.
Petitionen und Lobbying-Aktionen wie die „Kampagne gegen Sexroboter“ weisen auf die mit Sexpuppen verbundenen Missbräuche hin (Zusammenhang mit der „Kultur der Vergewaltigung“ oder Pädophilie, Inszenierung des Frauenobjekts usw.). Was halten Sie vom Inhalt der Debatte und den Reaktionen im Zusammenhang mit der Popularisierung von Sexpuppen?
Ob für oder gegen, die meisten Reaktionen beruhen auf falschen Annahmen. Auf beiden Seiten sind die Argumente fadenscheinig und können die Debatte nicht beruhigen.
"Die Neugierde sinkt fast so schnell wie der Penis eines durchschnittlichen Kunden allein in einem Raum vor einer Liebespuppe."
Auf der einen Seite gibt es die "Neinsager", die befürchten, dass Puppennutzer Fiktion mit Realität verwechseln ... was uns zurück zum Alten bringt, zur ewigen Debatte über den schädlichen Einfluss von Bildern und Darstellungen. Wenn Sie einen Kriegsfilm sehen, werden Sie dann Menschen auf der Straße töten? Wenn Sie mit einer Puppe spielen, werden Sie Frauen vergewaltigen oder als weibliche Objekte behandeln? Die Gefahr bei dieser Art von Argumentation besteht darin, dass sie die Zensur von Fantasien und die Überwachung von Gedanken legitimiert. Dieser Alarmismus ist umso verdächtiger, als er die Realität völlig ignoriert. Die Realität ist, dass kaum jemand Puppen aufregend oder attraktiv findet. Sie wecken Neugierde, aber diese Neugierde fällt fast so schnell ab wie der Penis eines durchschnittlichen Kunden allein in einem Raum vor einer Sexpuppe.
Auf der anderen Seite gibt es die „Profis“, die Bordelle als Rettungsphänomen präsentieren: Dank der Puppen können sich die Perversen und Frustrierten „reinigen“, ohne dass ein Mensch verletzt wird als 'um das Ende des Menschenhandels vorherzusagen. Einige - die Futuristen spielen - behaupten, Androiden könnten "die sexuelle Sklaverei ausrotten" und Puppenbordelle als echte humanitäre Hilfsmittel präsentieren. Ihre Argumentation, sehr trügerisch, basiert auf einem negativen Vorurteil in Bezug auf Sexarbeit: Für sie reduziert sich das sexuelle Verlangen auf das mechanische Bedürfnis nach Reinigung. Sie denken, der Kunde zahlt nur, um Zugang zu Schleimhäuten zu erhalten. Sie ignorieren die menschlichen und sozialen Dimensionen der Beziehung und glauben, dass ein Silikonkörper den einer Person sehr "nützlich" ersetzen kann.
"Die Puppe bleibt ein Ding, das keinen Blick hat. Sie kann daher nur den Wunsch eines winzigen Teils der Bevölkerung wecken."
Aber läuft die sogenannte Venal-Transaktion auf den einfachen Mechanismus des Tauschhandels hinaus: Geldspende gegen die Verwendung einer Öffnung? Noch einmal, und dieser Punkt muss betont werden, die Puppe bleibt eine Sache, die keine Augen hat. Es kann daher nur den Wunsch eines winzigen Teils der Bevölkerung wecken.
Welche technologischen Entwicklungen, die das Aussehen oder die Fähigkeiten dieser Puppen verbessern könnten, sind für Sie am interessantesten? Kann die Integration von KI entscheidende Konsequenzen im Familienleben oder im Schlafzimmer haben?
In Japan weigern wir uns, Liebespuppen zu robotisieren. Wie alle Hersteller einstimmig wiederholen - „Bewegung tötet Leben“. "Eine Puppe, die sich bewegt, ist untot". „Eine bewegungslose Puppe hat eine Seele. Derjenige, der sich bewegt, ist tot. Liebespuppen gelten als viel effektivere Bewusstseinssimulatoren als Roboter. Nach einer im Westen üblichen teleologischen Perspektive stehen Roboter bei der Reproduktion von Menschen an der Spitze der Hierarchie. Aber die meisten Liebespuppenhersteller teilen diese westliche Sichtweise des "Fortschritts" nicht und lehnen die Idee, Puppen motorische Funktionen hinzuzufügen, verächtlich ab. Für sie sind Liebespuppen weitaus überzeugendere und versiertere Lebensformen als elektronische Puppen, die kaum in der Lage sind, ihre "Kettenschleifen" und nervösen Tics im Zufallsmodus auszuführen. Im Gegensatz zu diesen elektronischen Zombies scheinen Puppen, die sich nicht bewegen, buchstäblich mit Empathie ausgestattet zu sein. Wie Spiegel können sie ihre Gefühle zurück zu dem Menschen reflektieren, der sie ansieht. Ihre Existenz beruht auch auf dem Schattenspiel, das den Ausdruck ihres Gesichts subtil verändert. Ich denke, französische Benutzer wären auch entsetzt, wenn sich ihre Puppe wie eine Horrorfilmpuppe bewegen würde.
"Stellen Sie sich vor, dass das Gesicht Ihrer Puppe dem Gesicht einer anderen Frau überlagert ist, wie in Blade Runner 2049 ..."
Aber es kann eine Technologie geben, die mit der perfekten Trägheit von Liebespuppen kompatibel ist: Es ist die AR-Technologie, Augmented Reality, mit der Bilder unserer Sicht auf die Welt überlagert werden können. Stellen Sie sich vor, das Gesicht einer anderen Frau überlagert das Gesicht Ihrer Puppe , wie in Blade Runner 2049… Die Zukunft der Puppe ist nicht der Roboter, sondern der holographische Geist oder das Gedächtnisspektrum.
Welche gesellschaftlichen Verfügungen spiegeln am unmittelbarsten die Notwendigkeit oder den Drang wider, sich an leblose Partner zu wenden?
Wenn sich manche Menschen Puppen zuwenden, dann deshalb, weil fiktive Wesen das spektakulärste Mittel sind, um sich von der Gesellschaft zu lösen. Die Liebespuppe reagiert einerseits auf die Notwendigkeit, sich von Geschlechterstereotypen zu befreien, und andererseits auf die Weigerung, normativen Anweisungen zu folgen (produzieren und reproduzieren). Mit der Puppe - die nicht wertend ist - müssen Besitzer keine Männlichkeit mehr ausüben und können es sich leisten, zerbrechlich oder weiblich zu sein wie die Puppe, die sie kleiden, stylen und schätzen. . Mit ihr müssen Sie nicht länger die Rolle des starken Mannes spielen, der Geld sicherstellt und sammelt. Für Frauen, die eine Puppe kaufen, ist es auch eine Gelegenheit, Geschlechtsnormen zu untergraben und sie auf parodistische Weise umzudrehen: In Japan kaufen immer mehr Frauen Liebespuppen, mit denen sie spielen, um "der Mann" zu sein. ".
"Die Puppe ermöglicht es, soziale Erwartungen in Bezug auf die Ehe und ihr Gegenstück: die Zeugung" zu vereiteln ".
Die Puppe fördert Rollenspiele und ermöglicht es auch, soziale Erwartungen in Bezug auf die Ehe und ihr Gegenstück, die Zeugung, zu „vereiteln“. Es stellt sich heraus, dass in Japan das Ideal des normalen Glücks auf einem Modell basiert, das ein zunehmender Teil der Bevölkerung aufgibt, sich zu reproduzieren: Es ist das Modell der Familie, das zu marktüblichen Bedingungen von einem Mann unterstützt wird, der die Haupteinnahmequelle darstellt. Dieses Modell kann nur funktionieren, wenn der Mann mindestens 4 Millionen Yen pro Jahr (oder etwa 31.000 Euro) verdient, aber nur 15% der Japaner in den Zwanzigern (37% in den Dreißigern) diese Summe erreichen oder überschreiten. Seit dem Platzen der Wirtschaftsblase in den neunziger Jahren, nachdem die Löhne gesunken sind, Arbeitsplätze prekär geworden sind, werden immer mehr Männer vom Heiratsmarkt ausgeschlossen. Darüber hinaus weigern sich immer mehr Frauen, ihren Beruf aufzugeben, um Hausfrauen zu werden. Sie wollen weder ihre Unabhängigkeit verlieren noch sich in den Dienst des Ehemannes stellen. In diesem einzigartigen Kontext starteten Liebespuppen in Japan als Produkte, die für eine Generation gedacht und entworfen wurden, deren individuelle Bestrebungen - eine Liebesgeschichte zu leben - schwer mit einem veralteten Heiratsmodell in Einklang zu bringen sind.
Was könnte das plausibelste Szenario für die Entwicklung von Sexpuppen in den nächsten zehn oder zwanzig Jahren sein?
Die Puppen sind Elemente der Sprache, die es ermöglichen, Unbehagen, Bedrängnis, Ablehnung, vielleicht sogar Aufstand gegen das System auszudrücken, ohne dies zu sagen. Mit ihr kann man sagen, dass wir versagen, und die gesamte Gesellschaft bezeugen, die diese Aberration möglich gemacht hat: die Tatsache, in einer Beziehung mit einer Puppe zu sein. Damit ist es möglich, das Gefühl einer Nichtübereinstimmung zwischen den individuellen Bestrebungen und den vorherrschenden Normen konkret zu manifestieren. Solange Gesellschaften nicht funktionieren, wird es Puppen geben. Weil es mit einer Puppe keine mögliche Zukunft gibt. Jedenfalls nicht auf dieser Welt.
