In Japan leben einige Männer mit teuren Puppen und ahmen junge Mädchen nach. Sie sind Gegenstand all ihrer Fürsorge und Liebe. Die französische Forscherin und Bloggerin Agnès Giard widmet dem Phänomen ein faszinierendes Buch, das mit dem Sade-Preis 2016 ausgezeichnet wurde
In Japan werden jedes Jahr zwischen 1.000 und 3.000 Liebespuppen verkauft. Apropos, sagen Sie nicht, dass sie an ihre Besitzer "verkauft" werden. Wir kaufen sie nicht, wir "heiraten" sie. Alles wird getan, um ihnen das Aussehen des Lebens zu geben. Während dies ein "Nischen" -Produkt ist, skizziert die Liebespuppe für Agnès Giard, französische Anthropologin und Forscherin, die Konturen der gesamten japanischen Gesellschaft. Es ermöglicht Ihnen, die japanische Vision von Erotik, dem Paar und einer übermäßig restriktiven Gesellschaft zu verstehen. Das Phänomen betrifft jetzt aber auch den Westen.
Le Temps: Wer sind die Kunden von Love Doll, auf Japanisch "rabu dôru" genannt?
Agnès Giard: Wir können uns frustrierte Einzelpersonen vorstellen, die ihre Erregung auf Puppen übertragen ... Das ist falsch. In Japan gibt es 13,6 Millionen Singles, doch kaum mehr als tausend Puppen werden pro Jahr verkauft. Das Profil des Klienten ist nicht das von Männern, die unter Einsamkeit leiden, sondern im Gegenteil von Menschen, die sich dafür entscheiden, allein zu bleiben, weil sie der Meinung sind, dass es unmöglich ist, in einer Beziehung mit einer echten Frau zu sein eine Gesellschaft, die so starr und restriktiv ist wie die japanische Gesellschaft. Solange sie in einer Beziehung sind, muss ein Japaner heiraten, Kinder haben und Angestellter eines großen Unternehmens werden. Der Mann opfert sein Eheleben für seine Karriere. Die Frau wird auf die Rolle der Mutter beschränkt sein. Sie wird die Arbeit aufgeben müssen. Eine verheiratete Frau, die arbeitet, hindert ihren Ehemann daran, in seiner Karriere voranzukommen, weil sie ihn der Beförderung beraubt, die Männern vorbehalten ist, die ein Zuhause zur Unterstützung haben. Es ist eine schreckliche Zwangsjacke für das Paar. Die Leute, die Liebespuppen kaufen, sind "Otaku", die sich weigern, einen Haushalt zu gründen, indem sie sowohl die Standards ablehnen als auch nicht mit der Schleifmaschine der Konkurrenz übereinstimmen. Sie wollen nicht das Muster duplizieren, das ihre Eltern unglücklich gemacht hat. Sie mögen mit einer Liebespuppe nicht glücklicher sein, aber damit wird sich das Leben zumindest wie ein Spiel anfühlen, fast wie ein Opfer. Sie wollen sich einem Objekt der "reinen Liebe" widmen.
- Warum diese Jugendbesessenheit unter Liebespuppen?
Agnès Giard: Einige scheinen in Pädophilie zu verfallen ... Diese "neotenische" Ästhetik mit großen Augen, einer großen Stirn, einem kleinen Mund und einem kleinen Kinn ist die der Kindheit. Es weckt beim Betrachter ein schützendes Gefühl. Das kindliche Aussehen der Puppe garantiert ihre perfekte Fähigkeit, nichts als ein Spiegel zu sein. Sie können alles hinein projizieren, was Sie wollen, da es alle Möglichkeiten widerspiegelt. Da sie so jung ist, ist sie nichts. Diese skandalösen kleinen Mädchen sind auch in Japan schockierend. Puppenbenutzer spielen mit dem sensiblen Akkord des Tabus. Deshalb berühren wir meines Erachtens ein Phänomen der Gegenkultur. Die Besitzer von Liebespuppen scheinen uns zu sagen: Sie zwingen uns eine Gesellschaft auf, in der wir nicht die Möglichkeit haben, glücklich zu sein und uns selbst zu verwirklichen, dann fliehen wir ins Unmögliche, in die Illusion. Wenn die Puppen so jung sind, scheint die Beziehung nur unwirklicher. Diese Ästhetik entspricht der Ablehnung des hier unten durch die Otaku. Es ist sehr melancholisch. Natürlich ist dies nur ein Teil der Gesellschaft, aber es drückt ein weit verbreitetes Gefühl der Hilflosigkeit und des Versagens aus.
- Wie viel kosten die Puppen und wofür werden sie verwendet?
Agnès Giard: Die schönsten aus Silikon sind fast 6.000 Franken wert. Andere Modelle, in "weichem Vinyl", weniger als 1500 Schweizer Franken. Sie sind Lebensgefährten. Ihre Besitzer verlieben sich in sie, wenn sie ihre Köpfe im Internet kaufen oder wenn sie sie aus ihrer Schachtel packen. Einige bringen sie in Restaurants. Die Menschen um sie herum geben vor, lebende Menschen zu sein. Sie fotografieren sie und eröffnen im Namen der Puppe Social-Media-Konten für sie. Manchmal ist es eine Möglichkeit, wieder ins Gespräch zu kommen, sich mit einem Netzwerk zu verbinden und Kontakte zu knüpfen. Die Puppe wurde zu einem Vektor für fiktive Szenarien. Die Besitzer identifizieren sich mit ihrer sexpuppe.
- Sie machen Liebespuppen zu einem Produkt der Gegenkultur, wenn wir sie zur Ausbeutung des Frauenobjekts nehmen könnten ...
Agnès Giard: Die sexpuppe reflektiert effektiv das Bild einer unreifen Frau, der Schwäche, gegenüber ihrem Besitzer, während sie ihm ausdrücklich sagt, dass er sie niemals besitzen kann. Der Hilflose ist er.
- Können wir männliche Puppen erwerben?
Agnès Giard: Frauen kaufen weibliche Liebespuppen, sie haben keine Wahl. Das Toami-Haus versuchte um die 2000er Jahre, eine männliche Puppe zu vermarkten, aber es funktionierte nicht. Er war ein sportlicher junger Mann, der aussah wie ein Judoka. In Japan gelten heterosexuelle Männer als die einzigen, die Liebe brauchen. Frauen und Homosexuelle brauchen nur mehr prosaische Sexualität, sagten mir die Hersteller. Dieser lächerliche Cartoon (Gelächter) hat mich natürlich nicht überzeugt. Aber in Wirklichkeit war diese männliche Puppe ein Versager, und ich weiß nicht warum.
- Sind die Kunden nur Japaner?
Agnès Giard: Es gibt westliche Otaku. Amerikanische, französische oder schweizerische Kunden, die wie japanische Otaku aussehen. Es gibt sogar eine Firma, Doll Story, mit Sitz in Lyon. Jeden Monat vergehen 10 bis 15 Puppen. Sie haben das Profil einer westlichen Frau und repräsentieren junge, ältere Frauen. Auch im Westen entwickeln Kunden einfallsreiche Schätze, um sie zum Leben zu erwecken. Ein Benutzer sagte mir, dass seine sexpuppe verletzt war. Er beschuldigte sich so sehr, nachlässig zu sein. Er hatte es an den Hersteller zurückgeschickt und jeden Tag im Geschäft angerufen, um es zu überprüfen. Als wäre es ein Krankenhausaufenthalt.
